Стратагемы - Страница 57

Он сполз ещё на две ступеньки. Надо освободиться от миража и вернуться к делу. Здесь всё не случайно. Здесь всё отлично продумано. Это чудовищный иллюзион, сооружённый провокаторами, которые стремятся разрушить веру в конечную победу, растлить понятия морали и долга. И не случайно, что по одну сторону Здания этот грязный кинотеатрик под названием „Новый иллюзион“. Новый! В порнографии ничего нового нет, а он – новый! Всё понятно! А по другую сторону что? Синагога… Он быстро-быстро пополз по ступенькам вниз и добрался до двери, на которой было написано „Выход“. Уже взявшись за дверную ручку, уже навалившись, уже преодолевая сопротивление скрипящей пружины, он вдруг понял, что общего было в выражении глаз, устремлённых на него там, наверху.

Упрёк. Они знали, что он не вернётся. Он сам ещё об этом и не догадывался, а они уже знали точно…

Он вывалился на улицу, жадно хватил огромный глоток сырого туманного воздуха и с замирающим от счастья сердцем увидел, что здесь всё по-прежнему: туманная мгла направо вдоль Главной улицы, туманная мгла налево вдоль Главной улицы, а напротив, на той стороне, рукой подать – мотоцикл с коляской. И тут голос внутри него вдруг громко произнёс: „Время!“ – и Андрей застонал, заплакал от отчаяния, только сейчас вспомнив главное, самое страшное правило игры.

Правило, придуманное специально против таких вот интеллигентных хлюпиков и чистоплюев: тот, кто прервал партию, тот сдался; тот, кто сдался, теряет все свои фигуры. С воплем „Не надо!“ Андрей повернулся к медной ручке.

Но было уже поздно. Дом уходил.

Он медленно пятился задом в непроглядную тьму мрачных задворков синагоги и „Нового иллюзиона“. Он уползал с явственным шорохом, скрежетом, скрипом, дребезжа стеклами, покряхтывая балками перекрытий».

39. Стратагема двойных стандартов

Каждое развитое общество декларирует свои ценности.

Декларируемые ценности носят абсолютный характер. Если речь идёт о демократии и свободе, представляется, что они везде одинаково важны, и в Европе, и в Америке, и в Африке. Если речь заходит о правах человека, то подразумеваются одинаковые права всех без исключения людей. Для всех людей устанавливаются одинаковые законы, все равны перед судом и должны одинаково нести установленную законом ответственность за совершенные нарушения. Для всех людей действуют одинаковые моральные и нравственные нормы. Но на практике всё не совсем так. В действительности правом толковать нормы и правила обладает более сильный. Чем на более ранней ступени стоит общество, тем более ярко выраженным является это правило. Право сильного может проявляться в личных отношениях, отношениях между группами, государствами, нациями.

Открытие в 1492 году Америки стало самой большой трагедией для её жителей. Завоеватели были добрыми христианами, но именно они истребили значительную часть коренного населения Нового света.

Отношение к индейцам испанских переселенцев было открыто изуверским. Как писал современник, «испанцы расхищали их богатства, на их же глазах насиловали жен и дочерей и самым жестоким образом изувечивали их, находили удовольствие отрубать им руки, ноги, уши, вырывать глаза и язык, вешать, сжигать, раздавливать на земле их детей и отдавать их на съедение собакам». На острове Эспаньола до Колумба жило несколько сотен тысяч человек, в 1508 году осталось 60 тысяч, в 1512 году – 20 тысяч, в 1548 году – 200 человек коренного населения.

Испанцы захватили вождя кубинских индейцев Гатуэи и приговорили его к смерти. Перед казнью к Гатуэи подошёл священник и стал уговаривать его стать христианином, ибо тогда он, Гатуэи, попадёт в рай. Вождь задумался и спросил священника: «А что это такое – рай?» Монах наскоро рассказал о рае и аде. «А белые тоже будут в раю?» – спросил Гатуэи. «Конечно», – ответил удивленный священник. «Я отдаю свою жизнь войне с белыми, – сказал вождь, – и если белые будут в раю, то я хочу в ад. Отойди, назойливый человек, и не мешай мне умирать». На острове Куба индейцы были поголовно истреблены к 1548, на Ямайке к 1558 году.

От испанцев не отставали англичане и французы.

К моменту высадки европейцев в Северной Америке в ней проживало около 400 индейских племён, численность которых оценивается в 12 миллионов человек. Истребление североамериканских индейцев шло повсеместно, планомерно и неотвратимо. К началу XX века на территории США проживало около 200 тысяч индейцев. В 1703 году в Новой Англии за каждый индейский скальп выдавалась премия в 40 фунтов стерлингов, в 1744 году платили: за мужской скальп 100 фунтов, за женский или детский – 50 фунтов стерлингов.

После истребления значительной части индейцев в Америку начался массовый завоз невольников из Африки. С 1698 года к работорговле приобщились жители Новой Англии. Уже к 1715 году одну треть населения Виржинии составляли негры. К 1760 году в Южной Каролине негры численностью превышали белых. А к 1776 году на три с половиной миллиона населения североамериканских колоний приходилось около 500 тысяч негров. Рабство в США было отменено только в 1863 году. Страна, считающая себя оплотом демократии и свободы, истребила коренное население материка, загнала оставшихся в живых в резервации и более полутора веков эксплуатировала рабский труд. Негров и индейцев просто не считали за людей. Равные права с белыми были вырваны чёрным населением США только во второй половине XX века.